כאבי מחזור של נשים, פרסומות תחפושות היגייניות אינן יודעות את מכונות תחפושות היגייניות בקנדה

כאבי מחזור של נשים, פרסומות תחפושות היגייניות אינן יודעות את מכונות תחפושות היגייניות בקנדה

הווסת היא התופעה הפיזיולוגית הבסיסית ביותר שכל הנשים צריכות לחוות.אולם, לנוכח תופעה זו, נראה שהחברה כבר מזמן רגילה להשתמש במילים לא ברורות כדי להתייחס אליה ולתאר אותה בשפה מעורפלת.התחושה הבלתי מוסברת והלא ברורה הזו של "בושה" קשורה לא רק לאופן שבו אנחנו מדברות על מחזור מילדות, אלא גם למושג "בושת מחזור" הגלומה בפרסומות ובאריזה של תחפושות.
הדם האדום הנסתר, המילה המצטמקת בהדרגה "מפית היגיינית", תמונת הפרסום הנשית המודחקת... אנו משתמשים בפרסום ובאריזה של תחפושות היגייניות כנקודת הכניסה, בתקווה לקבל הצצה לבושה ואומץ לב לגבי הווסת. מְכוֹנוֹת
אם את אישה, בטח החבאת בזהירות פנקס, בדיוק כמוני.

הווסת היא תופעה פיזיולוגית המתרחשת עם השינויים התקופתיים של השחלה, הנשירה התקופתית של רירית הרחם ודימום, ומהווה חלק חשוב מחייהם של מחצית מבני העולם.עם זאת, בכל פעם שמוזכרים "מחזור חודשי" ו"מפיות היגייניות", נשים עדיין נכפות על ידי "בושה" בלתי ניתנת לתיאור ומשתמשות במקום זאת בכינויים.

ראוי לציין שבדיון על נושאים קשורים, חלק מהנשים אמרו שהן השתמשו בכמה כינויים נפוצים כדי להתייחס למחזור רק מתוך הרגל, לא מתוך בושה.
הקודים הסודיים ושמות הקוד לתפיות היגייניות בקרב נשים הם רק חלק מהבושה של הווסת.מה שצריך עוד לשאול הוא: איך נוצרת בושה למחזור?איך זה קשור לתחבושות היגייניות ולפרסום שלהן?איך ההצגה התקשורתית של תחפושות היגייניות ממשמעת נשים?
אספנו ומיינו 143 פרסומות טלוויזיה מקומיות של 13 מותגי תחפושות היגייניות, וניתחנו את דוברות הפרסום, תוכן הפרסום, צבעי המפרסמים, מילות הפרסום ועיצוב האריזה של תחפושות היגייניות אחת אחת, בתקווה לענות על שאלותינו..
התוויות נגד הווסת: וסת בלתי נתפסת, דם בלתי נראה
בשנות ה-70 של המאה ה-19 הופיעו הפרסומות הראשונות לתחבושות היגייניות בהיסטוריה, אשר היו שונות מהסגנון הנוכחי של תחבושות היגייניות, שהיו תחבושות רב פעמיות ונמכרו לרוב יחד עם ביריות.50 שנה מאוחר יותר, קוג'יסי התחיל את עידן מוצרי ההיגיינה החד פעמיים והוציא את הפרסומת הראשונה לתפיות היגייניות.נקודת המכירה העיקרית באותה תקופה הייתה "קלה להסתרה וקלה לנשיאה", והיה טאבו להזכיר ישירות תחפושות היגייניות ומחזור.בעותק הפרסומת נכתב, "בקשו אותם בשם".רק ב-1985 הופיע המונח וסת (מחזור) לראשונה בפרסומת טלוויזיה של המותג האמריקאי טמפקס.

ברור שזו פרסומת לתפיות היגייניות, אבל היא נמנעת מלדבר על "מחזור".מסורת זו נמשכת עד היום.מבין 143 הפרסומות שנערכו, 97 נמנעו מלהזכיר את המילה "מחזור", ואחריה את המילה המעורפלת "הימים ההם" בתור פרוקסי, ורק 4 פרסומות התייחסו אליה בנדיבות כאל וסת.
בנוסף, ב-88 פרסומות של תחפושות היגייניות לא הופיעו צבע דם, וגם אם כן, השתמשו במקום בנוזל כחול או ירוק.זה קשור ל"כללי המשמעת העצמית של פרסום תחבושות היגייניות" (להלן "הכללים") שהוצאו על ידי איגוד הפרסום של סין בשנת 2016. סעיף 4 של "הכללים" קובע כי "צבע הנוזל המשמש ל להדגים את הספיגה של תחפושות היגייניות לא יכול להיות אדום או דומה לזה.צֶבַע."כתוצאה מכך, החלפת דם בנוזל כחול הפכה למסורת בפרסום תחפושות היגייניות, ונראה כי פרסומות נוספות אינן מדמות את צבע הדם.

המלומד Guo Jingyi ערך מחקר על האפשרות והמגבלות של פרסומות של תחיות היגייניות לשבור את הטאבו של הווסת.לטענתה, ההוראות הרלוונטיות בתקנון ינציחו את סטיגמת הווסת לפיה הווסת אינה נקייה, מטונפת ויש להסתיר אותה.למרות שקוד הרגולציה העצמית של התעשייה אינו שקול לחוקים ולתקנות מחייבים, הוא למעשה משקף את הנורמות שפותחו על ידי קהילת התעשייה כמו מפרסמים ומשרדי פרסום, כלומר, הם מכירים גם בסטריאוטיפים המגדריים ובנורמות המגדריות סביב בושה במחזור.
אם יש טאבו, מישהו חייב לשבור את הטאבו.בשנת 2016 השיקה Libresse Weir את קמפיין #BloodNormal# ברחבי העולם.לראשונה, נוזל אדום מציאותי יותר ייצג דם, ששבר את שיטת הביטוי הפרסומי הוותיקה של החלפת דם הווסת בכחול.לאחר שנכנסה לסין ב-2019, ליברס וייר השיקה את הקמפיין "חידוש מבט על הווסת", הקורא לנשים להסיר את הבושה המחזורית שלהן ולהתמודד עם התופעה הפיזיולוגית הרגילה הזו, והשתמשה באומץ באדום בפרסומות כדי לייצג את דם הווסת ולאתגר את הסטריאוטיפים לגבי מחזור/מין.רושם.מכונות תחבושות היגייניות בקנדה
עם זאת, במקרה של מתן עדיפות למכירות סחורות, ליברס הושפעה בהכרח מהבושה המקומית של הווסת ומהנורמות התרבותיות המגדריות בסין, ועמדתו של הפורץ התכנסה בהדרגה והפכה שמרנית יותר.בפרסומות המאוחרות יותר "אל תסתיר מחזור" ו"לקרוע את התווית, לא תעז להסתיר", כוכבים החליפו נשים רגילות, ודם הווסת כבר לא היה מיוצג באדום, אלא פשוט הדגיש את התפירה והתפקוד של תחפושות היגייניות, וקראו על נשים "לקנות אותן" לקנות לקנות" כדי לתמוך במחזור לא מוסתר. מכונות למפיות היגייניות בקנדה
מסנני מחזור: נשים יפות וחווית מחזור
בתנאים רגילים, התופעה הפיזיולוגית של מחזור נשים תימשך כ-30 שנה.כיום, גיל המחזור של רוב הבנות הוא 12-13 שנים (יש מגמה מוקדמת), ואמנוריאה היא בדרך כלל בין 44-55 שנים.עם זאת, בפרסומות של תחפושות היגייניות, תדמיתן של נשים מעל גיל 35 כמעט נעדרות, ובדרך כלל מותגים מעדיפים נשים צעירות מתחת לגיל 25 בבחירת דוברות, ואין דוברות נשים מעל גיל 34.כמעט מחצית משנות הווסת וסיפורי הווסת של נשים נסתרים מהתצוגה.

על מנת להדגיש את יעילותן של תחפושות היגייניות, לא משנה מהי תפאורת הסצינה, רוב הפרסומות של תחפושות היגייניות מתמקדות בפעילויות פנאי ובידור לנשים.הנשים בפרסומות נוטות לאהוב ספורט, להתקרב לטבע ולהרגיש בנוח בתקופת המחזור שלהן.גם בסצנת העבודה מדובר בעיקר בתמונה הגונה ומוארת, ואין זכר לעמל ולעייפות.יש אפילו פרסומות המשתמשות בתרגילים אינטנסיביים יותר כמו סלטות, גלישה וטיפוס על סלעים כדי לשקף את "אפקט הנס" של תחפושות היגייניות, ומציגות את מצב הווסת של נשים בסגנון "ללא כאבים".

עם זאת, על פי "הספר הלבן על הבריאות הפיזיולוגית של נשים סיניות" שפורסם על ידי מרכז הנתונים העסקיים הפיננסיים הראשון בשנת 2017, יותר מ-6 מתוך 10 נשים במחזור רשמו שיש להן תסמיני דיסמנוריאה, וההסתברות לדיסמנוריאה ביום הראשון של הווסת הגיעה ל-76%.דיסמנוריאה נמשכת בממוצע 1.8 ימים, עובדה שלעתים קרובות מוסתרת בפרסומות של תחבושות היגייניות.בנוסף, פרסומות נוטות להתבצע במסגרת פרטית שבה דנים במחזור ובתפיות היגייניות, מנותקות מהציבור.
בהתבסס על אותה פנייה, התופעה הפיזיולוגית של מחזור בפרסומות ארוזה לרוב כ"בעיה", בעוד שהשימוש בתחבושות היגייניות הוא תהליך של "ריפוי" ו"הצלה".השתמשנו במסד הנתונים האונטולוגי של אוצר המילים הרגשי הסיני של אוניברסיטת דאליאן כדי לבצע ניתוח סנטימנטים על מילות הפרסום של תחפושת היגייניות שנתפסו.התוצאות מראות כי הרגש השכיח ביותר במילות פרסום הוא "טוב" (טוב), המהווה כ-55.3%.מילים כוללות חיוניות, עדינות, רכות וכו'. השני הוא "שמח" המועבר ממילים כמו נינוחות, הנאה וקלות, ו"גועל נפש" המתבטאים במונחים של דאגה, חונק ואי נוחות.

שיטת הירי המעוצבת שנוצרה במסגרת הפרסומת דורשת בעצם המיתולוגיה את השפעת השימוש בתחבושות היגייניות, ומסתירה את אי הנוחות הפיזית והפסיכולוגית שנשים עלולות להתמודד איתה במהלך הווסת שלהן.למרות שחלק מהפרסומות משתמשות במילים כמו "מטרד", "חרדה" ו"מבוכה" כדי לשקף את אי הנוחות של המחזור החודשי של נשים, בין שלוש המילים הללו בשכיחות גבוהה יותר, "מטרד" ו"מבוכה" שייכות ל"רוע" סיווג רגשי, במידה מסוימת עדיין נושא תחושת בושה.

הדמויות, סצנות הפעולה והביטויים הרגשיים בפרסומת, כולם מהדהדים את הגדרת הטון המרכזי של הפרסומת.קנדינסקי האמין שצבע מעורר תחושה גופנית מקבילה, שיש לה השפעה חזקה על הנפש.
רוב פרסומות התחפושות הביתיות הקיימות משתמשות בצבע המקרון בעל הבהירות הגבוהה כצבע הראשי.מבין 143 נתוני הפרסומות, 37 פרסומות משתמשות בוורוד כצבע הראשי, מהווים 1/4, ואחריו מספר 1/4.הצבע הכחול של 34 ברים משרה אווירה נינוחה ונעימה לנרטיב התוכן.על מנת להתאים לצבע הראשי, הדמויות בפרסומת מוגדרות לרוב כנסיכות מתוקות או בנות אנרגטיות.

יתרה מכך, במהלך צילום פרסומות העדשה מדמה לרוב פרספקטיבה גברית, תוך התמקדות בקימורי הגוף הנשיים ובחלקי הגוף בעלי מאפיינים מיניים, ויש תכופים תקריבים של תנועות ישבן ופיתול ירך.אנשים לא יכולים שלא לתהות, האם עדשה כזו יכולה להדגיש את תכונות המוצר או לרצות את העיניים הבוהות? מכונות תחפושות היגייניות בקנדה

תווית קצה: "מפיות סניטריות" אתה לא רוצה להיראות
בנוסף לפרסום, שמנו לב גם ל"בושת המחזור" הגלומה באריזת תחפושות היגייניות.ספרנו את הפרופורציה של מילות התפיות היגייניות (אדום), דוגמאות (ורוד) והמותג LOGO (לבן) על האריזה החיצונית של 13 מותגי תחפושות היגייניות לחלק הקדמי של האריזה החיצונית של התחבושת, ומצאנו ששלושת המילים "מפית היגיינית" הן לעתים קרובות קטנות בלבד. מקום קטן מוצמד לפינה של החבילה או נמחק ישירות, ושם מותג גדול או מותג LOGO תופסים את המיקום העיקרי.

למרות שרוב הבנות יכולות לשפוט את מאפייני המוצר לפי שם המותג, עבור אותם גברים שאינם יודעים על מוצרי תחפושת היגייניות, עיצוב מוצר אריזה מסוג זה ללא המילה הברורה "תחפושת" קל לגרום לאי הבנה..כמה We Media כתבו ב"גם אני דוחה בושה וסת" שכדי להגביר את הסודיות, עשו מוצרים אלו מאמצים גדולים בעיצוב, רק כדי לעזור לנשים להסתיר את קיומה של הווסת.מאה שנים מאוחר יותר, הבושה שגאו ג'יסי רצה להסתיר תחת "שאל אותם בשם" לא התפוגגה.
אֶפִּילוֹג
המלומד ג'אנג דיאניואן מאמין שפרסום, כהתנהגות תקשורת תרבותית, מספק שיטות קוגניטיביות ותכנים קוגניטיביים שיעצבו את האינטואיציה הכוללת של החברה.עם זאת, פרסומות התחבושות הביתיות הקיימות רק רוצות לקדם מוצרים ולקדם מכירות, ומשתמשות בכינויים שונים כדי למחוק את המילה "מחזור", שלא רק מעלימה עין מהמצב האמיתי של הווסת של נשים, אלא גם מנסה לייפות החוויה האמיתית של נשים.מוצג כתהליך של הנאה.התפשטות התפיסה השגויה והמיושן הזו והמודעות ל"בושת מחזור" תשפיע ללא ידיעתו על החשיבה וההתנהגות של הקהל, ותהפוך למכשול מרכזי לשינוי המודעות ל"בושת מחזור".
הדרך לדחות את הבושה של הווסת היא להראות את הווסת כפי שהיא.ככל שאת נמנעת מלדבר על זה, את מרגישה יותר בושה על המחזור.כשורה ב"שותפים בהודו" קובעת: "מחזור הוא לא מחלה לאישה, זו הבושה של זה." מכונות תחבושות היגייניות בקנדה